Caminhos Ciganos é selecionado para o FICA 2024

O curta-metragem concorrerá na Mostra de Cinema Indígena e de Povos Tradicionais do 25 Festival Internacional de Cinema Ambiental

Caminhos Ciganos (24’, 2023) foi um dos curta-metragens selecionados para participar no 25º Festival Internacional de Cinema Ambiental (FICA), com o tema “Tecnologia, Inovação e Mudanças Climáticas”.

O filme será exibido na Mostra de Cinema Indígena e de Povos Tradicionais. Novidade neste ano, a mostra é dedicada a exibição de filmes de cineastas indígenas e de comunidades tradicionais, com premiação para longas e curtas-metragens.

53 produções audiovisuais se inscreveram para a Mostra Indígena e de Povos Tradicionais. Do Brasil, de estados como Roraima, Amazonas, Bahia, São Paulo, Mato Grosso e Minas Gerais e apenas seis foram selecionados.

Dirigido por Aluízio de Azevedo e codirigido por Rodrigo Zaiden e Karen Ferreira, Caminhos Ciganos aborda e tece relações, por meio do audiovisual entre diferentes comunidades ciganas brasileiras do tronco étnico Calon e entre distintas comunidades de Brasil e Portugal.

Para saber mais, acesse o site do filme Caminhos Ciganos.

A produção é realizada por meio de seleção no edital Cine Motion 2021 da Secretaria de Estado de Cultura, Esportes e Lazer de Mato Grosso (Secel-MT), com o apoio da AEEC-MT, GIZ, Ministério Público Federal (MPF), Assembleia Social, Prefeitura Municipal de Tangará da Serra.

Para conhecer todos os filmes selecionados para as mostras competitivas, basta acessar ao link: https://fica.go.gov.br/filmes-em-competicao/

Panorama da produção cinematográfica ambiental

Neste ano, 1.078 produções foram inscritas para participação no Festival, que será realizado de 11 a 16 de junho, na cidade de Goiás (GO e vai destinar premiações que variam de R$ 5 mil a R$ 35 mil, além de troféus e menções honrosas.

As comissões responsáveis pela avaliação do material audiovisual são formadas por profissionais com notória experiência e conhecimentos na área e, em sua maioria, estão compostas por membros escolhidos a partir de chamada pública, contando também com indicações da Universidade Estadual de Goiás (UEG) e do Conselho Estadual de Cultura do Estado de Goiás.

De acordo com o site do festival, a temática foi escolhida para fazer coro com as metas da COP30, que ocorrerá em 2025, em Belém do Pará, no Brasil.

“o objetivo é trazer para os holofotes o debate sobre o papel da tecnologia na transição em direção a uma economia de baixo carbono e alinhar o festival com os debates que ocorrem rumo à COP-30, em 2025, na cidade de Belém”, diz trecho no site.

O FICA - 25 Anos de História

O primeiro festival de cinema a abordar a temática ambiental do Brasil e um dos pioneiros no mundo, completa bodas de prata no ano de 2024. Consolidado como um dos eventos mais expressivos no gênero, o festival é referência tanto no cenário nacional quanto internacional.

A cada ano, nas telas do histórico Cine Teatro São Joaquim, na cidade de Goiás, é exibido um recorte do que há de mais novo, relevante e inquietante em termos de filmes que tratam da relação entre ser humano e natureza.

O Fica é um fórum de debates ambientais de alto nível, reunindo sempre grandes pensadores e líderes internacionais para discutir o presente e o futuro do planeta e da humanidade.

Por suas sessões de cinema e debates ambientais já passaram os mais importantes nomes do cinema e do meio ambiente no Brasil e no mundo, como Arnaldo Jabor, Cacá Diegues, Eduardo Escorel, Nelson Pereira dos Santos, João Batista de Andrade, Marina Silva, Miriam Leitão, Washington Novaes, entre outros.

Imagem do filme em Saintes-Maries-De-La-Mer, França, na Festa de Santa Sara kali

O Fica é inseparável da cidade de Goiás. Foi parte importante do processo que levou ao reconhecimento da cidade como Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco e segue contribuindo com a economia e a cultura da antiga capital do estado, parceira de sua realização.

Realizado pelo Governo de Goiás, por meio da Secretaria de Estado da Cultura (Secult), o festival conta com a correalização da Universidade Federal de Goiás (UFG) e da Fundação de Rádio e Televisão Educativa e Cultural (Fundação RTVE).

Assessoria de Comunicação do filme Caminhos Ciganos, com informações do Site do FICA

Comunidade Cigana de Rondonópolis participa de oficina do CEPCT e programa REM-MT

Grupo de Danças Tradição Cigana fez uma participação especial no evento

Um total de 10 pessoas ciganas oriundas de Rondonópolis, Cuiabá e Tangará da Serra, participam, desde o último 17 (quarta-feira) até hoje (19/04), de oficina regional do Processo de Consulta aos Povos e Comunidades Tradicionais de Mato Grosso para o Programa REM/MT – Fase II e divulgação do processo de eleição do Conselho Estadual de Povos e Comunidades Tradicionais de Mato Grosso (CEPCT-MT).

O evento ocorre no hotel Horto, em Rondonópolis e reúne 12 segmentos de Povos e Comunidades Tradicionais (PCTs) mato-grossenses, como indígenas, quilombolas, ribeirinhos, pantaneiros, morroquianos, extrativistas, seringueiros, retireiros do Araguaia, rezadeiros, benzedeiros, etc.

Capitaneadas pela vice-presidente da AEEC-MT, Jéssika Lorrayne Cabral Lima Leme, a mestra da cultura mato-grossense Maria Divina Cabral, a Mestra Diva e a coordenadora de mulheres da instituição, Nilva Rodrigues Cunha, que residem em Rondonópolis, participam sete pessoas do município no encontro.

Entre elas, Hérica Esteves Cunha, Edione Martins Cunha, Leidiane Alves Pereira, Normeci Pinheiro, AmandaPinheiro e Audelena Dias Cabral. Além disso, participam do encontro Leida Alves Cunha, de Tangará da Serra e Marcos Gattas e Adriana Achla, de Cuiabá.

Na manhã desta sexta-feira, o grupo de danças Tradição Cigana realizou uma apresentação no evento, que é organizado pelo governo do Estado, por meio das Secretarias de Estado de Meio Ambiente (SEMA) e Trabalho e Cidadania (SETASC) e financiado via programa REM.

O encontro preparatório regional de Rondonópolis faz parte de uma série de oficinas com o objetivo de proporcionar um espaço de diálogo, e consolidar a consulta quanto ao fortalecimento da participação dos PCTs na segunda fase do Programa REM, além de apoiar a divulgação do processo de eleição para a composição dos novos membros do CEPCT/MT.

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Assessoria para Ciência e Comunicação da AEEC-MT

Livro publicado pelo Ministério da Saúde aborda em ensaio humanização na saúde cigana

 

Publicação pode ser baixada no site da BVS

Acaba de sair publicado pela Editora do Ministério da Saúde o livro "Encontros de cultura e saúde : como a antropologia pode ajudar a pensar o SUS hoje”.

Realizada em parceria com a Unirio, a obra conta com ensaio escrito pelo Assessor para Ciência e Comunicação da AEEC-MT, Aluízio de Azevedo.

O ensaio é intitulado “Para além da diversidade cultural, a perspectiva êmica e ética nos caminhos para humanização e pesquisa na saúde cigana”.

A obra já está disponível online na Biblioteca Virtual em Saúde (BVS) e pode ser baixada no seguinte link: https://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/encontros_cultura_saude_antropologia_sus.pdf

O livro integra uma coletânea, cuja Curadoria foi realizada por Ildenê Guimarães Loula, Rosamelia Queiroz da Cunha, Tania Cristina de Oliveira Valente e Thiago Petra da Silva.

O primeiro volume deste trabalho consiste em 11 ensaios que abordam diversas questões relacionadas à cultura, experiência da doença e práticas terapêuticas alternativas. O foco principal é analisar esses temas sob a perspectiva da antropologia da saúde.

Os Encontros de Cultura e Saúde, organizados por um coletivo multidisciplinar, visam fortalecer e defender o Sistema Único de Saúde (SUS) através da produção e disseminação de informações relevantes. Além disso, buscam criar conteúdos colaborativos em saúde, cultura e arte para apoiar o ensino em saúde.

A coletânea explora as interseções entre saúde, história, memória, cultura e arte, destacando a dimensão estética da vida.

Os ensaios discutem crenças, valores, espiritualidade e fé em relação à saúde, bem como os danos causados pela exploração utilitária dos recursos naturais e as ameaças representadas pela crise ambiental, incluindo reflexões sobre a era do Antropoceno.

Essa obra também apresenta análises sobre ações urgentes e possíveis soluções para enfrentar essa realidade preocupante.

A imagem da capa, que ilustra esse post, foi produzida com as mãos dos pacientes do Centro de Convivência Antônio Diogo, no Ceará. Mãos com as marcas da hanseníase.

O livro contou ainda com a colaboração de Edson Mendes de Oliveira, Raquel da Silva Teixeira e Pâmela Pinto.

Veja abaixo o resumo do ensaio “Para além da diversidade cultural, a perspectiva êmica e ética nos caminhos para humanização e pesquisa na saúde cigana”.

Resumo

Quais desafios e oportunidades a relação entre os campos da saúde pública e da antropologia podem proporcionar no âmbito da saúde cigana? Que camadas de diálogos interculturais se estabelecem entre pesquisadores(as) e pessoas ciganas, ou entre usuários(as) ciganos(as) e profissionais de saúde? Quais perspectivas os contextos culturais apresentam na visão das determinações sociais da saúde? Essas e outras questões são abordadas de forma ensaística neste texto, que busca reforçar a importância do foco na perspectiva êmica do campo antropológico para o campo da saúde pública (estudos e práticas) e das políticas afirmativas de saúde para os povos ciganos. Palavras-Chave: Povos ciganos. Êmica. Ética. Antropologia. Saúde pública.

Obra Disponível para baixar no site da BVSMS:

 https://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/encontros_cultura_saude_antropologia_sus.pdf

Assessoria para Ciência e Comunicação da AEEC-MT

Coletivo Ciganagens lança campanha para impressão de Guia da Saúde da Mulher Cigana

O Ciganagens lançou campanha virtual no site Benfeitoria para a impressão do Guia da Saúde da Mulher Cigana e outros materiais institucionais do Coletivo.

Voltado para a saúde sexual e reprodutiva das mulheres ciganas, o guia  será distribuído em três comunidades.

A outra parte do recurso será utilizada para materiais gráficos intitucionais de identificação para uso em atos e encontros de cunho político e ativista, como bandeiras, blusas e bolsas. Nenhum material será comercializado.

No texto divulgado na postagem de lançamento da campanha em sua página no Insta, o coletivo reforça que este “é um projeto muito trabalhado por três primas do coletivo no ano passado e que espera conseguir fundos para que no próximo dia 24 de maio, o material possa rodar em 3 comunidades no Brasil, para estimular a autonomia das nossas primas nos territórios tradicionais. Infelizmente, nossos povos não estão incluídos em nenhuma política pública de saúde sexual e reprodutiva do governo, um fato que gera diversas comorbidades e nos afasta da sociedade enquanto povos que a compõem”.

Além desse modelo confeccionado para mulheres ciganas, o Coletivo também elaborou um guia destinado aos gestores e profissionais da saúde, que pode ser também baixado de forma online no site do grupo.

Os dois guias da saúde da mulher foram produzidos como atividade final do curso de Extensão Juventude Cigana: da Invisibilidade à Comunicação Popular em Saúde, realizado em parceria entre a Associação Estadual das Etnias Ciganas de Mato Grosso (AEEC-MT), o Coletivo Ciganagens, a Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT) e o Coletivo Orgulho Romani, com financiamento de chamada pública da Fiocruz-Brasília, OPAS e governo do Canadá.

Responsáveis pela campanha: Sara Macêdo kali (Responsável pelo guia de saúde da mulher cigana); Desirée Mattos Almeida (Responsável pelo guia de saúde da mulher cigana); Hayanne Iovanovitchi (Responsável pelo guia de saúde da mulher cigana); e Danillo Kalón (Responsável pelo material gráfico do coletivo).

Outras Informações pelo email coletivociganagens@gmail.com.

Ciganagens

O Coletivo nasce em 2020, em um momento de pandemia, em que as relações orgânicas presenciais estavam prejudicadas, com o objetivo de formar uma rede apoio mútuo, com informação, arte, direito e educação atuando em prol dos direitos dos Povos Ciganos no Brasil, por meio da promoção de ações e de narrativas de pessoas ciganas pautadas pelo ativismo anticolonial, antirracista e antissexista, bem como pela via da integração LGBTQIAPN+.

O coletivo é formado por ciganes de diversas áreas profissionais, como jornalismo, artes, direito e pedagogia. Atualmente tem 7 integrantes, oriundos da Bahia, Goiás, Paraíba, Mato Grosso, Paraná e Rio de Janeiro.

Lideranças Ciganas participam de seminário do Programa REM e CEPCT

 

Evento ocorre entre 13 e 15 de março no Hotel Fazenda Mato Grosso, em Cuiabá

Seis Lideranças ciganas mato-grossenses participam, em Cuiabá, do Seminário Preparatório do Processo de Consulta aos Povos e Comunidades Tradicionais de Mato Grosso para o Programa REM/MT – Fase II e divulgação do processo de eleição do Conselho Estadual de Povos e Comunidades Tradicionais de Mato Grosso (CEPCT-MT).

Entre elas, a presidente a vice-presidente da Associação Estadual das Etnias Ciganas de Mato Grosso (AEEC-MT), respectivamente, Rosana Cristina Alves de Matos Cruz (Cuiabá) e Jésssika Lorrayne Cabral (Rondonópolis). 

Jéssika Lorrayne, Fernando Carlos, Terezinha Alves e Mestra Diva

A Mestra da Cultura Mato-grossense, raizeira e benzederia Cigana, Maria Divina Cabral, a Diva, de Rondonópolis, participa do evento representando o segmento das raizeiras e raizeiros. 

Também representando os povos ciganos mato-grossenses, participam do evento a coordenadora de Assistência Social da AEEC-MT, Terezinha Alves (Cuiabá) e os ativistas, Fernando Carlos Angola (Juína) e Marcos Gattas (Cuiabá). 

Fernando representou os povos ciganos na mesa de abertura do evento. Veja abaixo o vídeo com sua fala na abertura:

Organizado pelo governo do Estado, por meio das Secretarias de Estado de Meio Ambiente (SEMA) e Trabalho e Cidadania (SETASC), o evento começa hoje (13.03) e acontece até 15 de março de 2024, no Hotel Fazenda Mato Grosso.

O Seminário Preparatório faz parte de uma série de oficinas com o objetivo de proporcionar um espaço de diálogo, e consolidar a consulta quanto ao fortalecimento da participação dos PCTs na segunda fase do Programa REM, além de apoiar a divulgação do processo de eleição para a composição dos novos membros do CEPCT/MT.

Assessoria para Ciência e Comunicação da AEEC-MT

 

 

Programa Calon Lachon: registro, conservação e disseminação das culturas ciganas

Calon Lacho, que na língua Romanó-Caló quer dizer “Cigano Bom”, ou “Bom Cigano”, é um programa que tem como objetivo registrar (vídeos, áudio, fotos, documentos escritos), valorizar, conservar e divulgar as narrativas, saberes, práticas e memória oral de comunidades ciganas contadas por elas mesmas.

O Programa tem um site próprio que pode ser acessado no seguinte link: https://calonlachon.com.br/ 

A ideia é realizar registros fílmicos e a divulgação a partir de dentro, com olhares próprios e junto COM as pessoas ciganas e não SOBRE elas. Um dos diferenciais da metodologia é o retorno aos participantes, que auxiliam a si mesmos, com a possibilidade de autoanálise e de autocrítica, podendo complementar, detalhar ou refutar suas próprias considerações.

Propomos uma escuta aprofundada, que proporcione o diálogo sensível entre pessoas ciganas de diferentes famílias e grupos. Trata-se de um olhar dialógico, que valoriza os conhecimentos e saberes, costumes e tradições Romani, registrando suas vozes e olhares, potencializando lutas e demandas políticas e culturais.

Buscamos busca estabelecer pontes entre pessoas romani, registrando e divulgando suas ricas tradições e culturas, conhecimentos e saberes. Uma experiência cinematográfica que promove diálogos interculturais e interpolíticos entre diferentes grupos ciganos no Brasil em Portugal, para o fortalecimento de suas causas e lutas.

Calon Lachon é uma produção coletiva e sem fins lucrativos, coordenada pelos cineastas Aluízio de Azevedo e Rodrigo Zaiden  que contribuíram para o início dos trabalhos em 2017, durante seis meses no Brasil e durante seis meses em Portugal.

O registro etnográfico  é feito com a participação ativa das pessoas ciganas, que ajuda a definir desde o fechamento do roteiro e das temáticas abordadas, até as formas de linguagens, imagéticas e locais de participação.

Neste sentido, o trabalho conta principalmente com a direção e criação de pessoas ciganas, como os irmãos Stoesse e Araxides, em Tangará da Serra (MT), ou os irmãos Wanderley e Jefferson, no acampamento Nova Canaã, Sobradinho I (Brasília, DF).

Objetivo geral 

Construção de um acervo fílmico e fotográfico dos povos ciganos brasileiros e portugueses, silenciados e invisibilizados na história oficial, ainda que contribuíram imensamente para a economia, a cultura, a identidade e a sociedade brasileiras.

Objetivos Específicos

Desconstruir estigmas, estereótipos, racismos e preconceitos historicamente arraigados sobre as culturas e etnias Romani, seja nas mídias, na literatura, na ciência ou até mesmo nos dicionários,

Construir coletivamente com as próprias pessoas ciganas um novo e melhorado imaginário, tornando visíveis suas histórias de vida, tradições, modos de organização sociocultural, de ver, viver, sentir e estar

Histórico e Conceito

O programa nasceu em 2017, ano sabático em que o cineasta Cigano, Aluízio de Azevedo, realizou sua pesquisa de campo do doutorado. 

Na ocasião, pesquisou a comunicação e saúde, mediações e interculturalidades e produção social de sentidos identitários e emancipatórios, anticoloniais, por meio da metodologia fílmica e a construção de uma matriz própria, inspirada no método compartilhado de Jean Rouch e no cinema intertextual de Judith e David Mac Dougall.

O audiovisual foi um instrumento de diálogo, primeiro entre grupos ciganos de comunidades ciganas em diferentes unidades federativas brasileiras, Mato Grosso e Distrito Federal e depois entre ciganos portugueses e brasileiros, permitindo um reencontro e uma tradução intercultural e interpolítica.

Pessoas separadas por um oceano, de repente, puderam ver, conhecer e trocar mensagens e intercâmbios, utilizando o audiovisual. O conceito passa por produzir materiais que combatem estereótipos, preconceitos, construindo novos e melhores imaginários sobre os povos ciganos, que historicamente foram invisibilizados.

Percorremos quatro comunidades ciganas brasileiras: Nova Canaã (DF), Tangará da Serra, Cuiabá e Rondonópolis, em MT. Em Portugal: Águeda, Lisboa, Figueira da Foz, Ericeira, Moura, Beja, Porto, Elvas, Espinho, Algarve.

O princípio da confiança, do respeito e da ética, do improviso e da autorrepresentação foram alinhados ao tempo todo com a quebra de estereótipos e preconceitos. Neste sentido, a ideia de caminhos, de conexão, de confiança e de reencontro permeiam todo o projeto Calon Lachon e o filme Caminhos Ciganos. Claro que agora estamos produzindo arte pura e não mais arte no diálogo com a ciência.

Além do curta-metragem Caminhos Ciganos, o programa Calon Lachon se divide em outros projetos como a série Diva e as Calins de Mato Grosso, a Exposição Multimídia CALIN, o programa de entrevistas para web, Odova Romani e o longa-metragem Calon Lachon. O programa inclui também uma série com ciganos do Brasil, Portugal, Espanha e França.

Teaser: https://www.youtube.com/watch?v=Af3ANELEPT8&t=16s 

Rosto: https://www.facebook.com/CalonLachon 

Catarse: https://www.catarse.me/calonlachon  

 

AEEC-MT recebe Prêmio Ponto de Cultura Viva do Ministério da Cultura

 

A AEEC-MT foi selecionada na categoria Pontos de Cultura, com a nota 99,5

A Associação Estadual das Etnias Ciganas de Mato Grosso (AEEC-MT) foi uma das 22 iniciativas na região Centro-Oeste selecionadas para receberem o prêmio Ponto de Cultura Viva, Edital Sérgio Mamberti, do Ministério da Cultura (Minc).

O prêmio Ponto de Cultura “objetiva reconhecer, valorizar, incentivar, ativar e potencializar, em todas as Unidades da Federação, atividades culturais desenvolvidas e articuladas por Pontos de Cultura em suas comunidades, os quais atuam em rede, promovendo a transmissão, o fazer cultural e o intercâmbio de saberes, experiências de formação, criação e fruição artístico-cultural”.

O resultado da seleção foi publicado no Diário Oficial da União (DOU) desta terça-feira (27/02) e também no site do Minc e pode ser acessado aqui.

A AEEC-MT foi selecionada na categoria Pontos de Cultura, com a nota 99,5, na 9ª posição da região Centro-Oeste.

Além da AEEC-MT, outras duas instituições mato-grossenses também foram selecionadas no edital: Associação Cultural Flor Ribeirinha, de Cuiabá e o Instituto Semente Brasil, de Várzea Grande.

No último dia 23 de janeiro, a AEEC-MT já havia sido reconhecida pelo Ministério da Cultura (MINC), por meio da Secretaria de Cidadania e Diversidade Cultural, como Ponto de Cultura, recebendo o selo do órgão, o certificado reconhecendo que contribuímos para a promoção de direitos, cidadania e diversidade cultural do país.

Prêmios

Em 2022, a AEEC-MT recebeu o prêmio Rodrigo Mello Franco, concedido pelo IPHAN e em 2023, o prêmio Ponto de Memória, concedido pelo Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM).

Ambos os prêmios tiveram a iniciativa “Diva e as Calins de Mato Grosso: Ontem, Hoje e Amanhã” como vitrine principal para o recebimento da homenagem.

Assessoria para Ciência e Comunicação da AEEC-MT

 

 

 

Conheça a Exposição Multimídia Calin vencedora do prêmio Rodrigo Mello Franco

 

Nilva Rodrigues Cunha: estrelou um o episódio "Ar" da minissérie Diva e as Calins de MT, outro produto integrado na Exposição

Você sabia que a Associação Estadual das Etnias Ciganas de Mato Grosso (AEEC-MT), desde o ano de 2021, mantém uma Exposição Multimídia com fotos, textos e vídeos, envolvendo 35 mulheres ciganas?

A exposição integra o projeto “Diva e as Calins de Mato Grosso: Ontem, Hoje e Amanhã”,  que premiou a raizeira e benzedeira, Maria Divina Cabral, a Diva, como mestra da cultura mato-grossense e pode ser acessada no seguinte link: https://galeriacalin.com/

O trabalho é um dos três produtos transmídias do projeto envolvendo os saberes da Mestra Diva e das mulheres ciganas do tronco étnico Calon, que vivem nos municípios de Tangará da Serra, Rondonópolis e Cuiabá.

A raizeira e benzedeira cigana do tronco étnico Calon, Maria Divina Cabral, a Diva, reconhecida pelo governo do estado de MT como mestra da cultura mato-grossense

A exposição é composta por quatro galerias fotográficas: Diquela Calin, Tali Lachin, Lage no Mui e IEncontro das Mulheres Ciganas de Mato Grosso (um dos outros três produtos transmidiáticos do projeto).

Além das quatro galerias fotográficas, o site reúne todas as informações do projeto e também os cinco episódios da Minissérie Diva e as Calins de Mato Grosso, o terceiro produto transmídia do projeto.

Cada episódio da série traz uma mulher cigana anciã e liderança de suas comunidades. 

O primeiro episódio com a Mestra Diva (Rondonópolis), o segundo com Terezinha Alves (Cuiabá), o terceiro com Nilva Rodrigues Cunha (Rondonópolis), o quarto com Irandi Rodrigues Silva (Tangará da Serra e Cuiabá) e o quinto com Nerana Rodrigues Pereira (Tangará).

Essas cinco mulheres, suas filhas e netas são as ciganas que estrelam as fotos da Exposição.

A agricultora Nerana Rodrigues Pereira estrelou o quinto e último episódio da minissérie Diva e as Calins de MT

O projeto foi todo executado em conjunto com as próprias mulheres ciganas, tendo a fotógrafa Karen Ferreira como diretora de fotografia.

O trabalho foi coordenado por Fernanda Alves Caiado, com organização, curadoria e projeto expográfico de Aluízio de Azevedo e Rodrigo Zaiden.

Patrocinado pela Secretaria de Estado de Cultura, Esportes e Lazer de Mato Grosso (Secel-MT), por meio de seleção no Edital Conexão Mestres da Cultura, da Lei Aldir Blanc, o projeto recebeu em 2022 o prêmio Rodrigo Mello Franco, concedido pelo IPHAN, que reconheceu a importância da iniciativa para a salvaguarda do patrimônio cultural, artístico, histórico e imaterial brasileiro.

A iniciativa também foi vencedora do Prêmio Ponto de Memória do Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM), em 2023.

Acesse aqui a minissérie Diva e as Calins de Mato Grosso.

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Assessoria para Ciência e Comunicação da AEEC-MT

Mudanças Climáticas Um Cigano na COP 28

As discussões sobre o clima que ocorreram em Dubai sob o olhar de um cigano calon mato-grossense 

Aluízio de Azevedo*

1 de janeiro de 2024  15 minuto(s) de leitura

“A Terra é Minha Pátria, o céu é o meu teto e a liberdade é a minha religião.”

(Provérbio Cigano)

Pela primeira vez na história, o estado de Mato Grosso, por meio do Comitê Estadual dos Povos e Comunidades Tradicionais (CEPCT-MT), órgão vinculado à Secretaria de Trabalho, Ação Social e Cidadania (SETASC-MT), proporcionou a participação de representantes de Povos e Comunidades Tradicionais (PCTs) mato-grossenses na 28ª Conferência das Partes das Nações Unidas sobre Mudança do Clima (UNFCCC), a COP 28.

Como representante dos povos ciganos — da etnia Calon, de Cuiabá — no órgão, fui convidado a compor a comitiva, que contou também com duas outras lideranças de povos tradicionais: Lidiane Taverny, da comunidade Mata Verdinho, território de retireiras e retireiros do Araguaia, da cidade de Luciara (distante a mais de mil km de Cuiabá); e Laura Ferreira, da comunidade Ribeirão da Mutuca, território quilombola de Mata Cavalo, no município de Nossa Senhora do Livramento (40 km de Cuiabá).

Contraditoriamente, o evento ocorreu, entre 30 de novembro e 12 de dezembro de 2023, em Dubai, nos Emirados Árabes, um dos maiores produtores mundiais de petróleo — os combustíveis fósseis são um dos maiores poluidores do clima e contribuem fortemente para não atingir a meta da própria COP21 em limitar o aumento da temperatura do planeta em 1,5°C até o final do século 21.

Ao longo dos 10 dias que estive na COP 28, me aproximei das duas companheiras que foram representando o CEPCT-MT. O fato de serem marinheiras de primeira viagem na conferência assim como eu, e a ligação na representação do CEPCT-MT, foram fatores que nos uniram nos e colocaram em sintonia. 

As impressões e toda a carga política, econômica, social, cultural e ambiental, que trago em primeira pessoa, também nasceram de conversas e diálogos tecidos com Laura e Lidiane. Foram os valores, as tradições e as cosmovisões de nossas comunidades, que são diversas, mas que convergem em um ponto central, pois não separam a natureza e a cultura, que passaram a ecoar nas programações que estivemos na COP 28.

Mais do que nossas próprias vozes, procuramos expressar lutas, demandas e sentidos ambientais e climáticos compreendidos por nossas comunidades, especialmente aquelas vinculadas aos cuidados com a terra, as águas e o meio ambiente. É com base  nessas cosmovisões que buscarei aprofundar a análise nesta cobertura especial para Radis.

Um peixe fora d’água

A primeira sensação que emergiu muito fortemente nos primeiros dias da COP 28 foi a de me sentir “um peixe fora d’água”. Navegamos por águas turvas, quando todo o contexto de desigualdade social e exclusão vivenciado por nós é, na realidade, reflexo de um racismo ambiental flagrante, configurado por uma lógica hegemônica da sociedade capitalista e colonialista, que concebe a natureza como recurso e os povos tradicionais como inferiores, não-humanos e improdutivos. 

Uma lógica perversa, evidentemente, mas que quer fazer crer que somos peixes fora d’água, atrasados demais para a modernidade ou para o debate e a gestão ambiental. Essa percepção também foi sentida por Lidiane, Laura e outros ativistas dos povos e comunidades tradicionais brasileiros, como representantes da Confederação Nacional dos Quilombolas (Conaq) ou da Federação de Povos Indígenas de Mato Grosso (Fepoimt), duas entidades com quem mantive intensos contatos durante o encontro.

No meu caso em específico, um agravante: diferente de quilombolas e indígenas, os povos ciganos não possuem territórios demarcados. Portanto, não poderíamos entrar no rol de negociações de sequestro de carbono, em programas arquitetados por países desenvolvidos como Reino Unido, Dinamarca, Noruega e Alemanha e impostos aos países em desenvolvimento, em que pagam bônus para aqueles que mantêm a floresta em pé, a exemplo do próprio programa REM, que financiou parte das nossas despesas. Um fato: indígenas e quilombolas são mestres na produção biossocial integrada à natureza.

Ao final do evento, a sensação de peixe fora d’água mudou para uma compreensão de que se estados e empresas não reverem urgentemente os impactos ambientais, literalmente toda a humanidade será um peixe fora d’água. A verdade, ainda que os negacionistas refutem ao bel-prazer econômico, é que atualmente a humanidade como um todo está correndo o risco de ficar sem água potável, sem ar puro e fresco e sem alimentos. 

O que um cigano faz na COP 28 se não possui território?

durante os 10 dias que estive em Dubai para a COP 28, várias questões foram surgindo, tanto de cunho social e político, quanto de cunho cultural e econômico, que rasgaram qualquer expectativa ou esperança de que dali pudesse de fato emergir um acordo unívoco em prol do planeta. Mas uma questão martelou o juízo desde o primeiro dia em que participei do evento, em 3 de dezembro, um domingo: o que um cigano faz na COP 28, em que territórios tradicionais e a floresta Amazônica eram duas vedetes principais?

Afinal qual era — ou qual é — o sentido de um cigano, sem nação própria e sem território físico demarcado, participar deste evento que discute o colapso do clima e as injustiças climáticas e ambientais, causadas sobretudo pela exploração e devastação sem fim da natureza por grandes empresários e empresas, especialmente do ramo dos combustíveis fósseis, industriários e produtores rurais, maiores poluidores do clima?

O que poderia fazer ou contribuir diante de um foco centrado totalmente nas negociações entre representantes de governos e empresas e onde os movimentos sociais — excetuando-se os povos indígenas, que conquistaram um certo estrelato no evento, por suas ações históricas em defesa da natureza e o volume de terras que possuem com imensas riquezas naturais — pouco são ouvidos ou têm suas vozes levadas em consideração?

Veja vídeo de Aluízio para o ICV: https://www.instagram.com/reel/C0eKYoFOzKY/ 

Também durante os dias em que estive em Dubai, o provérbio cigano que abre esse texto não me saiu da cabeça, no intuito de tentar responder o que um cigano fazia na COP28. Outra questão também surgiu: quais impactos ambientais são provocados pelos povos ciganos?

Foi neste cenário de mais dúvidas do que certezas que um aspecto emergiu fortemente: para o Brasil avançar no debate das injustiças climáticas, é necessário urgentemente conhecer e reconhecer a contribuição dos povos e comunidades tradicionais para a conservação do planeta, inclusive dos povos ciganos e seus três troncos étnicos Romani (os Calon, os Rom e os Sinti), tanto para o desenvolvimento econômico, histórico, cultural e social do país, quanto para a conservação da natureza.

O provérbio Romani que nos ensina a pensar que o céu é o meu teto, a terra é a minha pátria e a liberdade minha religião, nos leva para uma compreensão integralista entre seres humanos e o ambiente, ou entre a natureza e a cultura, uma visão que se aproxima muito de outras comunidades tradicionais. Ao mesmo tempo, o provérbio deságua na reeexistência dos povos e culturas ciganas e na sua contribuição para os países e sociedades onde vivem.

A Terra é minha pátria

Sem um território próprio ou uma religião própria, continuamos resistindo como povos e culturas, sem sermos assimilados pelos estados nacionais e a sociedade majoritária onde vivemos, mesmo sofrendo processos de exclusão, perseguição e invisibilidade.  Juntos, os Calon, os Rom e os Sinti configuram uma das maiores nações multiculturais e sem pátria do planeta. Estamos em praticamente todos os países. Só no Brasil somos mais de 500 mil pessoas vivendo em todas as unidades da federação. 

Na cultura, filosofia e mitologia Calon, os elementos ambientais são sagrados. Nossa cosmovisão respeita e reconhece bichos, plantas, solos, ares, rios e mares como integrantes de nossas vidas, conhecimentos e práticas. Nossos modos de ver e viver diferem totalmente dos valores da sociedade moderna ocidental, que separou a cultura da natureza, para assim poder dominá-la, explorá-la, em prol de riquezas e luxos para uma pequena parcela e a enorme exclusão da maioria. Só para dar um exemplo, a medicina Calon é toda baseada nas plantas do Cerrado. Se o Cerrado se extingue, extingue junto nossa medicina tradicional. [Veja aqui Vídeo síntese sobre a relação entre a cultura Calon e a natureza que o Instituto Centro de Vida (ICV) publicou sobre a participação de um cigano na COP28.]

Falamos de uma visão integralista, que pensa o planeta uno, em que os ecossistemas estão todos interligados, por meio das correntes de ar, do clima e da temperatura, dos mares e porções de terras, além do interior da terra, incluindo os combustíveis fósseis e as águas subterrâneas, como o Aquífero Guarani, que está abaixo do Cerrado brasileiro e que pouco foi falado na COP 28. Um assunto ausente, mas urgente, pois o Cerrado protege a Floresta Amazônica e as águas subterrâneas e mesmo assim a legislação permite em 60% o seu desmatamento.

Nós, ciganos, não devastamos as florestas, não destruímos os rios, os lagos e os mares. Não envenenamos o ar, a terra e o ar para fazer grandes plantações. Nunca iniciamos uma guerra. Sabemos o quanto a mãe Terra é importante para todos nós vivermos, tanto porque nos dá o alimento, quanto nos dá a cura para doenças. Somos parte da natureza e se não pararmos urgentemente de degradá-la, o resultado será terrível e irreversível para toda a humanidade.

Desigualdades em Dubai 

Para um ativista ambiental, alguém cuja base é a comunidade tradicional cigana, um dos primeiros impactos, ao chegar em Dubai, foi observar a arquitetura e o planejamento da cidade, que ostentam luxo, glamour e riqueza — contrariando todas as expectativas ambientais e naturais, ela foi erigida sobre um deserto.

À primeira vista, parece que a exclusão e as desigualdades sociais não existem em Dubai. Mas a contradição está na própria cidade, uma maravilha da tecnologia e da arquitetura, refletida na mania de grandeza e ostentação, que chama atenção dos olhos dos investidores capitalistas e onde tudo é o maior do mundo: do shopping ao edifício. Tudo construído por mão de obra vinda de países como Índia e Paquistão. A cidade tem apenas 11% da população árabe, e quase 90% é composta por estrangeiros, que ocupam os trabalhos mais baixos, sustentando os grandes empresários, em sua maioria árabes.

O “ouro negro” farto no país é comandado pelas mãos de ferro de um sheik árabe e de sua família. O sistema de governo é hereditário e concentrado, passando longe de uma democracia.

Outro impacto foi a multiculturalidade presente e marcante com várias línguas, sotaques e culturas, que eram unidas pelo inglês, falado pela maioria dos moradores de Dubai. As mais de 190 delegações nacionais que participaram das discussões ambientais representavam a nata de suas sociedades e países nas questões ambientais e naturais, sob a supervisão da ONU, reunidas para discutir o futuro do planeta, mas parece que o tema dos direitos humanos ficou um tanto ausente dos debates.

Toda essa modernidade e progresso contrasta com a sentença de prisão para pessoas LGBTQIAPN+. O país ainda mantém leis que ferem frontalmente os direitos humanos, como a repressão severa à comunidade LGBTQIAPN+, que segue marginalizada e excluída, ou o patriarcalismo e machismo, ainda bastante presente, que impede mulheres de acessarem vários direitos. Aliás, o tema das sexualidades divergentes e direitos humanos relacionados às comunidades LGBTQIAPN+ e às mulheres passaram ao largo dos debates da COP 28. 

A ONU e as delegações de mais de 190 países fecharam os olhos para as violações aos direitos humanos nos Emirados Árabes e abriram os olhos para a beleza da estrutura da Expo 2020, gigantesca, que nos obrigava a caminhar quilômetros por dias para nos deslocar de um pavilhão a outro e conseguir acompanhar as inúmeras programações — excetuando, claro, aquelas mesas de negociações e decisões, em que os movimentos sociais eram mantidos à distância e só os governos e as empresas poderiam participar. 

Colaboração especial para Radis.
Aluízio de Azevedo é jornalista, pós-doutorando do Laboratório de Comunicação e Saúde (Laces) do Instituto de Comunicação e Informação Científica e Tecnológica em Saúde (Icict/Fiocruz) e cigano Calon

Disponível em: https://radis.ensp.fiocruz.br/reportagem/mudancas-climaticas/um-cigano-na-cop/