terça-feira, 14 de abril de 2020

Investigadores y activistas advierten sobre muestras de racismo durante la pandemia en contra de grupos romaníes en Brasil y exigen un plan de emergencia

AVISO PUBLICO

Las asociaciones romaníes / gitanas, los grupos de investigación, los activistas e investigadores que firman al margen acuden a las autoridades y organismos competentes de los gobiernos federal, estatal y municipal; al Ministerio Público Federal (MPF); a los medios de comunicación; y a la población brasileña, a denunciar la negligencia y la forma racista en que algunas ciudades brasileñas tratan a las comunidades romaníes nómadas / itinerantes durante la pandemia del Covid-19. Según la Asociación Social de Apoyo Integral a los Gitanos (ASAIC), en la última semana de marzo, las autoridades municipales de Cachoeira do Sul (RS), Imbituva (PR) y Dois Vizinhos (PR), expulsaron de sus territorios de desembarco a grupos de gitanos Calon que viven de manera itinerante.

Además, en la ciudad de Guarapuava (PR), el 2 de abril de 2020, hubo un intento por expulsar a un grupo de romaníes, pero debido a la intervención del Ministerio Público, esta expulsión no pudo llevarse a cabo. Las autoridades justifican sus actos de manera discriminatoria, afirmando que los romaníes son vectores de transmisión del coronavirus.

Al hacerlo, estas autoridades locales violan los derechos humanos y el acceso a la salud a todos los pueblos, garantizados por la Constitución Federal de 1988, el Estatuto de Igualdad Racial (Ley 12.288 de 2010), la Política Nacional para el Desarrollo Sostenible de los Pueblos y Comunidades Tradicionales (Decreto No. 6.040, de 2007); y las directrices de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y del Ministerio de Salud.

Las comunidades gitanas/romaníes han estado presentes en Brasil desde el comienzo de la colonización portuguesa, contribuyendo a la construcción de las identidades y las culturas nacionales. Sin embargo, estas comunidades fueron ignoradas por el Estado y sufrieron políticas persecutorias y racistas desde su llegada; situación que permanece hoy y cuyo resultado es la exclusión social. Estos grupos romaníes viven en las afueras, en casas / campamentos fijos, o continúan siendo nómadas; en muchos casos, no tienen acceso a un territorio para aterrizar con infraestructura adecuada, servicios de agua entubada o electricidad, lo que hace que las acciones de seguridad e higiene, tan necesarias y recomendadas por agencias de salud y profesionales, sean inviables.

Todavía hay un gran número de romaníes que no han tenido acceso a la educación y, por lo tanto, no saben leer ni escribir. De los pocos que han tenido acceso, una parte considerable no ha completado la instrucción primaria y son raros los que han terminado la universidad. Todos ellos sufren discriminación por parte de las instituciones estatales y privadas, lo que dificulta sus procesos de integración. Por ello, la mayoría vive de negocios informales, como la venta de ropa, autos y otros bienes; del intercambio de productos de segunda mano; de la lectura de manos y del tarot; de las actividades de circo y de los parques de atracciones, que reúnen a trabajadores romaníes y no romaníes; o de la mendicidad. Todas estas actividades fueron suspendidas debido al contacto físico y la posible propagación de COVID-19.

Muchos romaníes tampoco tienen acceso a la seguridad social y, lo que es peor: algunos ni siquiera tienen certificado de nacimiento, lo que dificulta el acceso e inclusión en programas como Bolsa Família, a través del CadÚnico. Por ello, miles de comunidades romaníes están experimentando dificultades, incluida la alimentación. Además, las comunidades romaníes tendrán que renunciar a prácticas importantes en sus culturas, como el duelo y velorio para ayudar a prevenir Covid-19. Ahora corresponde a los funcionarios del gobierno hacer su parte también.

Hasta la fecha, el gobierno federal y los gobiernos estatales y municipales no han desarrollado políticas específicas destinadas a la ayuda de la población romaní/gitana en la prevención y el tratamiento del coronavirus. Tampoco emitieron pautas sobre cómo los miembros de estos grupos étnicos (sinti, kalon y rom), que suman entre 500,000 y un millón de personas y que viven en los 27 estados, accederán a políticas sociales diseñadas para combatir la crisis socioeconómica causada por la pandemia.

En este escenario, solicitamos la elaboración urgente de un plan de emergencia para ayudar a los romaníes y las poblaciones de circo, que trabajan en parques de atracciones y similares, con políticas específicas para prevenir y combatir el COVID-19. Solicitamos un programa que abarque cuestiones de salud vinculadas a acciones sociales y económicas – como el programa de ingresos básicos aprobado por el Congreso Nacional y sancionado por la Presidencia de la República – y que también proporcione cestas básicas y materiales de limpieza (jabón, alcohol, cloro, etc.) a comunidades itinerantes o en situación de exclusión.

Desde el punto de vista de la salud, el plan debería reforzar la lucha contra el racismo institucional en las unidades del Sistema Único de Salud (SUS) y el respeto de las políticas de equidad. Como acción urgente, sugerimos que el gobierno divulgue ampliamente la Ordenanza 940 de 2011 del Ministerio de Salud – que exima a los miembros de la población romaní de presentar comprobantes domiciliarios o la tarjeta SUS – así como los canales de atención del SUS para denunciar el racismo o la discriminación en los establecimientos de salud, como el número de teléfono 136.

Aprovechamos la oportunidad para exigir la implementación de la “Política nacional de atención integral para los romaníes/gitanos” (Ordenanza 4.348 del 28 de diciembre de 2018), que establece una serie de recomendaciones, objetivos, directrices y poderes para los gobiernos de los estados y municipios para cumplir con las especificidades de salud de las comunidades romaníes, incluyendo “reducir y combatir la ciganofobia o romafobia”.

Sugerimos que el plan de emergencia para combatir Covid-19 en beneficio de las poblaciones romaníes sea acompañado de políticas de comunicación eficaces, que incluyan información y orientación en formato audiovisual (audio y video) para que tenga los efectos esperados en esta población con alta tasa de analfabetismo.

Finalmente, nuestra carta se une a otros documentos producidos al respecto, tales como: la moción de la Asociación Comunitaria de Gitanos del Condado de Paraíba dirigida al Ministerio de Mujeres, Familia y Derechos Humanos y firmada por nueve asociaciones y otros investigadores; la carta de la Asociación Internacional Mayle Sara Kali (AMSK / Brasil), destinada a la SEPPIR, MPF y SNDCA; la carta de la Confederación Gitana Brasileña (CBC) al Ministerio de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos; la carta del Obispo diocesano de Eunápolis, Don José Edson Santana de Oliveira, de la Pastoral dos Nômades; y la nota de la Dirección de la Unión Nacional de Docentes de Instituciones de Educación Superior (ANDES) en repudio a la gitanofobia.

Brasília, Distrito Federal, Brasil, 08 de abril de 2020.

ASSOCIAÇÃO COMUNITÁRIA DOS CIGANOS DE JACOBINA-BA (ACCJ)

ASSOCIAÇÃO ESTADUAL DAS ETNIAS CIGANAS DE MATO GROSSO (AEEC-MT)

ASSOCIAÇÃO NACIONAL DAS ETNIAS CIGANAS (ANEC-DF)

ASSOCIAÇÃO SOCIAL DE APOIO INTEGRAL AOS CIGANOS (ASAIC)

ASSOCIAÇÃO DOS CIGANOS DE PERNAMBUCO (ACIPE)

ASSOCIAÇÃO INTERNACIONAL MAYLÊ SARA KALÍ – AMSK/BRASIL E SEUS NÚCLEOS ESTADUAIS.

ASSOCIAÇÃO INTERNACIONAL DA CULTURA ROMANI (AICROM-BRASIL/GO)

ACADEMIA BRASILEIRA DE LETRAS ROMANI

CENTRO DE CULTURA E TRADIÇÕES CIGANAS DO RIO GRANDE DO NORTE (ACIGAROM)

CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA CIGANA (CBC)

CENTRO DE DIREITOS HUMANOS E MEMÓRIA POPULAR – NATAL/RN

CENTRO DE ESTUDOS E RESGATE DA CULTURA CIGANA

CERCI - CENTRO DE ESTUDOS E RESGATE DA CULTURA CIGANA

COMITÊ ESTADUAL DOS POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS DE MATO GROSSO (CEPCT-MT)

GRUPO DE ESTUDOS CULTURA, IDENTIDADE E CIGANOS (GECIC- UNEB- DCH IV- JACOBINA-BA)

GRUPO DE PESQUISA EM EDUCAÇÃO – CONSCIENCIA (PPGE-UNB)

GRUPO PESQUISADOR EM EDUCAÇÃO AMBIENTAL, ARTES E COMUNICAÇÃO DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO MATO GROSSO (GPEA/UFMT)

INSTITUTO DE CULTURA, DESENVOLVIMENTO SOCIAL E TERRITORIAL DO POVO CIGANO NO BRASIL (ICB)

LABORATÓRIO DE ANTROPOLOGIA, POLÍTICA E COMUNICAÇÃO (LAPA/UFPB)

LABORATÓRIO DE ETNOGRAFIA METROPOLITANA -LEMETRO/IFCS-UFRJ

LESHJAE KUMPANIA

NÚCLEO DE ESTUDOS DE POPULAÇÕES INDÍGENAS (NEPI/UFSC)

PASTORAL DOS NÔMADES

ROMANI ARCHIVE AND DOCUMENTATION CENTER (RADOC)

ROMANI FEDERAÇÃO

ROMANIPE - CANADÁ

UNIÃO CIGANA DO BRASIL (UCB)

ZOR - ASOCIACIÓN POR LOS DERECHOS DEL PUEBLO GITANO/ROMANI – ARGENTINA

Alexsandro Castilho – Presidente da Aicrom/BRASIL

Aline Miklos - Cigana, cantora, produtora cultural, doutoranda em História da Arte (EHESS/USP), vice-presidente de ZOR – Asociación por los derechos del Pueblo Gitano/Romani.

Aluízio de Azevedo Silva Júnior – Cigano, jornalista, especialista em cinema, mestre em educação ambiental e mitologias ciganas e doutor em comunicação e saúde, pesquisando as comunidades ciganas no Brasil e em Portugal, membro da AEEC-MT

Antônio Pereira - Chefe da Comunidade dos Pereira. Diretor Regional da Associação Social de Apoio Integral aos Ciganos - ASAIC. Titular representante dos povos Ciganos no Conselho de Povos Indígenas e Comunidades Tradicionais – CPICT/DEDICH/SEJUF - Governo do Estado do Paraná

Brigitte Grossmann Cairus - Doutora em História, Pesquisadora do Laboratório de Estudos sobre Etnicidade, Racismo e Discriminação - LEER , USP e do Grupo de Pesquisa Ethos, Alteridade e Desenvolvimento - GPEAD da FURB

Camila Gonçalves de Jesus Lopes - Mestre em Educação pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS, Membro do Núcleo de Leitura e Multimeios da UEFS, Professora da Educação Básica da rede pública municipal de Camaçari-BA

Cândida Miclos Moco – enfermeira, cigana e ativista pelo direito dos povos romanis.

Carliane Sandes Alves Gomes - Doutoranda em Geografia Cultura (PPGEO-UERJ) e Bolsista FAPERJ

Cassi L R Coutinho - Doutora em História Social

Claudio Motta - Responsável no Acampamento Jair Alves, suplente no Conselho de Povos Indígenas e Comunidades Tradicionais – CPICT/DEDICH/SEJUF - Governo do Estado do Paraná

Gonzalo Damián Cristo – cigano, argentino, presidente de Zor – Asociación por los Derechos del Pueblo Gitano/Romani

Dom José Edson Santana Oliveira – Pastoral Nômade

Edilma do Nascimento J. Monteiro - Doutora em Antropologia pela UFSC e Integrante do Comitê de Antropólogas Negras e Antropólogos Negros da ABA

Elez Bislim – ativista pelos direitos dos povos romanis.

Felipe Berocan Veiga – Chefe do Departamento de Antropologia da UFF

Flávio José de Oliveira Silva - Professor e Pesquisador, Doutor em Educação

Francielle Felipe Faria de Miranda - Docente da ECOM/PUC Goiás e Pesquisadora

Gabriela Marques Gonçalves – Jornalista e Pesquisadora, Doutora em Comunicação

Geysa Andrade da Silva – Docente da Universidade do Estado da Bahia e da Rede Pública do Estado da Bahia, Mestre em Estudos Linguísticos (MEL/UEFS) e doutoranda em Língua e Cultura (PPGLinC/UFBA)

Igor Shimura - Presidente da Associação Social de Apoio Integral aos Ciganos - ASAIC.

Irandir Souza da Silva – doutoranda do PPGES/UFSB. Docente da Universidade Estadual de Santa Cruz - UESC / Ba e participante do grupo de pesquisa Os sujeitos do Atlântico Sul. Pesquisa sobre: Territorios, Ciganidade em comunidades ciganas no litoral Sul da Bahia.

Inesita Soares de Araujo – comunicóloga, professora doutora do Programa de Pós-graduação em Informação, Comunicação e Saúde da Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz, Rio de Janeiro) e líder do Laboratório de Comunicação e Saúde (LACES) do Instituto de Comunicação e Informação Científica e Tecnológica (ICICT).

Jamilliy Rodrigues Cunha – Doutora da Antropologia pela Universidade Federal de Pernambuco e pesquisadora do Núcleo de Estudos e Pesquisas e Etnicidade – NEPE.

José Ruiter V. Cerqueira Júnior – Leshjae Kumpania

Jucelho Dantas da Cruz – Representante dos Povos Ciganos no Cespct/Sepromi-BA

Juliana Grisolia – Produtora Cultural e Pesquisadora

Juliana Miranda Soares Campos – Antropóloga e Doutoranda na UFMG

Laudicéia da Cruz Santos - Mestra em Educação e Diversidade (MPED/UNEB-DCHIV), Membro do GECIC- Grupo de Estudos Cultura, Identidade e Ciganos (UNEB-DCHIV) e Professora da Rede Pública do Estado da Bahia

Lenilda Damasceno Perpétuo – Secretaria do Estado de Educação do Distrito Federal – SEEDF e Pesquisadora na Comunidade Cigana Calon Nova Canaã / Doutoranda PPGE-UNB

Lucimara Cavalcante Romi – Mestra em Desenvolvimento Sustentável

Maria Patrícia Lopes Goldfarb – Professora de Antropologia da UFPB e pesquisadora das comunidades ciganas na Paraíba – Líder do Grupo de Estudos Culturais (CNPq)

Michel Luiz Kriston – Birevo Kalderash Moldovaia

Márcia Yaskara Guelpa (Yaskara Kalorri) - Presidente do Cerci - Centro de Estudos e Resgate da Cultura Cigana

Maria do Carmo da S.Medeiros - Centro de Direitos Humanos e Memória Popular, Pastoral dos Nômades, Conselho Estadual de Políticas de Igualdade Racial RN

Mariana Sabino Salazar – Doutoranda e docente na Universidade do Texas em Austin / The University of Texas at Austin. Voluntaria no Romani Archives and Documentation Center.

Marcilânia Gomes Alcântara Figueiredo- Cigana Calin- Professora da Educação Básica no município de Sousa- Coordenadora do Projeto ‘Contos Ciganos’ e professora/ mestra de dança cigana.

Marco Antonio da Silva Mello – Professor do Departamento de Antropologia Cultural do IFCS-UFRJ

Marcos Toyanski - Doutor em Geografia Humana pela USP, pesquisador e coordenador de projeto sobre ciganos no Laboratório de Estudos sobre Etnicidade, Racismo e Discriminação (LEER/ USP).

Marilene Gomes de Sousa Lima - Doutoranda em Linguística (PROLING/UFPB)

Miriam Geonisse de Miranda Guerra - Docente aposentada da UNEB-DCH IV, Pesquisadora sobre Povos Ciganos e Membro do GECIC-Grupo de Estudos Cultura, Identidade e Ciganos (UNEB-DCH IV)

Pedro Nicolich – Presidente da ROMANI Federação e Academia Brasileira de Letras Romani

Rodrigo Corrêa Teixeira - Programa de Pós-Graduação em Geografia, Departamento de Relações Internacionais - PUC Minas

Ricardo Marcelo Luiz (Marcelo Cigano) – Cigano, músico acordeonista

Sabrina de Souza Lima - Mestra em Educação e Diversidade ( MPED /UNEB- DCHIV), Membro do GECIC/Grupo de Estudos Cultura, Identidade e Ciganos (UNEB_DCHIV), Professora da Rede Pública do Estado da Bahia e do Município de Jacobina-BA

Suzeth Miklos de Freitas – cigana, médica.

Stéphanie Lyanie de Melo e Costa -Doutora em Informação e Comunicação em Saúde.

sexta-feira, 10 de abril de 2020

Prefeitura expulsa ciganos que acampariam em Cachoeira do Sul

O receio era de que alguém do grupo estivesse infectado com o covid-19

do Site GVCFM, 23 de maRÇO

Temendo que algum deles estivesse contaminado com o coronavírus, a Prefeitura impediu um grupo de ciganos de montar acampamento em Cachoeira do Sul (RS).

Vindos de Rio Pardo (RS), eles montariam suas barracas em uma área da Prefeitura próximo ao posto de saúde do Alto do Amorim.

O grupo de cerca de 15 ciganos da família Alves nem chegou a tirar os pertences dos reboques na manhã desta seunda-feira, 23, quando receberam orientação de fiscais de obras e posturas para que deixassem a área.

Fonte da notícia: Jornal do Povo

Disponível em: https://www.gvcfm.com.br/noticias/194/prefeitura-expulsa-ciganos-que-acampariam-em-cachoeira-do-sul

Coronavírus: 20 mil ciganos no CE são impactados pelo isolamento

Grupo étnico está presente em 60 municípios cearenses

Do Site Diário do Nordeste

Por Nícolas Paulino, nicolas.paulino@svm.com.br 06:00 / 09 de Abril de 2020

FOTO: HELENE SANTOS

Saberes seculares envoltos em misticismo. Para a maior parte da população, o povo cigano ainda é cercado de dúvidas, até mesmo sobre sua quantidade exata. Independentemente disso, o fato é que, sem poderem exercer as atividades culturais que os marcam e lhes garantem renda - dança, música, culinária e quiromancia, a "leitura" de mãos -, os ciganos também são afetados, no Ceará, pelo isolamento social recomendado pelo Governo do Estado, em vigor até dia 20 de abril, como forma de enfrentamento ao novo coronavírus.

Segundo o presidente do Instituto Povo Cigano do Brasil (ICB), Rogério Ribeiro, há registros de, pelo menos, 20 mil pessoas vivendo em comunidades ciganas, em 60 cidades cearenses, divididas em 14 coordenações estaduais. O município de Sobral, na Região Norte, agrega o maior número de ciganos. São cerca de 500 pessoas, concentradas principalmente no bairro Sumaré e na Fazenda Joelma. Nos dois locais, vivem 153 pessoas, das quais 14 são idosas e 38 são crianças.

O líder local, Paulo Cavalcante, o "Paulo Cigano", afirma que a comunidade está "rigorosamente cumprindo a lei". Houve uma reunião de conscientização com os membros dos dois lugares. "Somos família em coração, sangue e alma. Não temos nenhum caso e esperamos que não tenhamos qualquer problema", espera o representante que, aos 63 anos, está há mais de 30 dias dentro de casa e já encontra dificuldades financeiras para manter a própria família.

"Antes, os homens ciganos viviam da troca e venda de animais. Hoje, a maioria vive mais de compra e venda de carros e motos. As mulheres sobreviviam com a leitura de mãos, uma tradição que algumas das mais velhas ainda mantêm. Mas hoje, os jovens têm firmas, comércios, que estão passando por dificuldades", relata Paulo Cigano.

Além de Sobral, a cidade de Pindoretama, na Região Metropolitana, também tem registro significativo de ciganos - 35 famílias. Em Caucaia, há três famílias na sede e mais oito na Comunidade dos Trilhos, no distrito de Catuana. Em Fortaleza, eles estão localizados nos bairros Barroso, Granja Portugal, Henrique Jorge e Conjunto Ceará.

Fixação

Segundo Rogério Ribeiro, cigano da etnia calon, a maior preocupação é com a característica gregária e fixada desse povo no Ceará, ao contrário dos acampamentos, nomadismo e itinerância característicos de outras regiões do País. "Aqui, se acontecer com um, pode se alastrar", alerta. Como a maioria vive de serviços autônomos, também luta para impedir que falte alimentos nas prateleiras e nas panelas de casa.

O presidente do ICB critica a burocracia necessária para a garantia de benefícios sociais e a discrepância de dados oficiais na assistência social aos ciganos. Segundo ele, dos cerca de 3 milhões de ciganos no Brasil, apenas 26 mil estão inscritos no Cadastro Único (CadÚnico), instrumento do Governo Federal que identifica e caracteriza as famílias de baixa renda.

"O Governo ficou de lançar o aplicativo pra quem não tá no Cadastro Único e muitos estão no aguardo. Enviamos sugestão ao Ministério da Cidadania pra constar o campo 'etnia'", afirma.

Segundo Rogério, demandas do povo cigano também foram enviadas ao Governo do Estado do Ceará, junto com reivindicações de artistas circenses. "A gente espera que o Governo saia da burocracia. Nesse momento, precisa ser prático".

Ações solidárias

Ainda sem perspectivas de apoio governamental, as comunidades ciganas do Ceará contam com outras iniciativas de solidariedade. Na última segunda (6), o Núcleo Fortaleza do Grupo Mulheres do Brasil doou 35 cestas básicas para os moradores de Pindoretama.

"Estivemos na comunidade e vimos a necessidade, a carência, em que as mulheres ciganas, de baixa renda, lutam pela sobrevivência. Passamos a acompanhá-las e ficamos sabendo das necessidades pela reclusão", destaca a psicanalista Magnólia Costa, integrante do Grupo.

Antes disso, no dia 3 de abril, o programa Mesa Brasil, do Serviço Social do Comércio (Sesc), entregou 150 litros de leite às comunidades do Sumaré e da Fazenda Joelma, em Sobral.

Comunidades de Fortaleza e Caucaia também receberam carregamentos de banana por meio do Mesa Brasil.

A Secretaria da Proteção Social, Justiça, Cidadania, Mulheres e Direitos Humanos (SPS) disse que está "em constante contato" com os diversos grupos étnicos para identificar suas demandas. "Estão sendo adquiridas cestas básicas para serem entregues a grupos que estejam com essa necessidade atualmente", garante. Também assegura que a população cigana será beneficiada com a garantia do pagamento da luz elétrica e água por três meses a famílias de baixa renda.

"Contato direto"

O Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos (MMFDH) informou que, por meio da Secretaria Nacional de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Snpir), está em contato direto com as principais instituições que cuidam de comunidades tradicionais, como indígenas, ciganos e quilombolas, "reforçando as medidas de prevenção de contágio ao Covid-19 e arrecadando cestas básicas".

A Secretaria disse ainda que está elaborando um diagnóstico nacional da situação das comunidades tradicionais, para levantar dificuldades e demandas originadas pela pandemia da Covid-19.

Disponível em: https://diariodonordeste.verdesmares.com.br/editorias/metro/coronavirus-20-mil-ciganos-no-ce-sao-impactados-pelo-isolamento-1.2232193

Assistência Social articula volta de ciganos a sua cidade de origem

Trabalho foi realizado pela equipe do Centro de Referência Especializado de Assistência Social (Creas). Transpiloto realizou o transporte do grupo de forma gratuita

Do Site Jornal da Nova, Cogecom / Imagens: PMNA/Divulgação - 09/04/2020 09h30

No começo da semana, uma vulnerável comunidade de ciganos ficou alojada aos fundos do Camelódromo, vindos do Sul de Mato Grosso do Sul. Ao tomar conhecimento da presença deste grupo formado por cerca de 15 pessoas, a Secretaria Municipal de Assistência Social fez uma abordagem com a finalidade de dar apoio aos visitantes.

Através da equipe técnica do Centro de Referência Especializado de Assistência Social (Creas), foram submetidos a triagem e ao levantamento do histórico da pequena comunidade, tendo acesso a serviços de prevenção à saúde.

“Verificamos que a cidade de origem deles era Assis, estado de São Paulo, e que estavam dispostos a retornar. O governo municipal deu toda assistência ao grupo, inclusive, orientações com relação a prevenção a Covid-19 e, recomendamos que o melhor abrigo, neste momento, é voltar para sua terra natal”, informou a secretária Julliana Ortega.

Gilberto Garcia, ressaltou a preocupação da administração municipal em dar total assistência à população de rua e, em específico, a este grupo de ciganos desprotegido. “Eles ficam nas ruas, sem proteção, sem máscaras, sem materiais de higienização e sujeitos ao contágio da doença. Não temos como acolher na Casa do Migrante porque está lotada. Então, a melhor solução foi encaminhá-los a cidade de origem. Lá estarão mais próximos de parentes, amigos e pessoas que podem ajuda-los”, declarou o prefeito.

Após diálogo e consentimento das pessoas, a Prefeitura com o apoio da empresa Transpiloto transportou gratuitamente os visitantes até essa cidade.

Disponível em: https://jornaldanova.com.br/noticia/402698/assistencia-social-articula-volta-de-ciganos-a-sua-cidade-de-origem

Ciganos estão mais vulneráveis à pandemia em Portugal

As comunidades ciganas portuguesas somam em torno de 100 mil pessoas

Do Site O Mirante – Semanário Regional

No Dia Internacional do Cigano são várias as instituições que alertam para a vulnerabilidade desta etnia face à actual pandemia do novo coronavírus, quer pelas condições precárias em que vive, quer pela falta de rendimentos provocada pelo cancelamento de feiras e mercados.

No Dia Internacional do Cigano, que hoje se assinala, são várias as instituições que alertam para a vulnerabilidade desta etnia face à actual pandemia do novo coronavírus.

A Associação dos Mediadores Ciganos (AMEC) de Portugal reforça, nesta data, as recomendações à comunidade cigana para que fique em casa e, no caso de comunidades que não têm casa, que permaneçam no acampamento. A associação defende que é necessário que a comunidade cigana colabore com a sociedade, não aumentando os riscos de saúde, para que a sociedade possa retribuir.

A AMEC considera que há “urgência na tomada de medidas de protecção das comunidades ciganas com prioridade para aquelas que vivem sem as mínimas condições básicas de higiene em barracas e acampamentos”. Reforça também a necessidade de medidas excepcionais de apoio que visem colmatar a falta de rendimentos por não haver venda ambulante em feiras e mercados.

Recentemente também a Associação Portuguesa para o Desenvolvimento Local (Animar) defendeu medidas urgentes de apoio à comunidade cigana, como apoio financeiro para colmatar a falta de rendimentos provocada pelo cancelamento da prática da venda ambulante em feiras e mercados, tendo feito chegar ao Governo um conjunto de recomendações.

Isabel Jonet, presidente do Banco Alimentar Contra a Fome, alertava ontem em entrevista à RTP que será a comunidade cigana uma das mais afectadas pelos efeitos da pandemia, quer pelas condições precárias em que vive parte significativa desta comunidade, quer pela carência económica provocada pelo encerramento de feiras e mercados que eram o seu ganha-pão.

Disponível em: https://omirante.pt/sociedade/2020-04-08-Ciganos-estao-mais-vulneraveis-a-pandemia

Eslováquia isola cinco comunidades ciganas por conta do covid-19

Até quarta-feira (08/04), já tinham sido testadas 816 pessoas destas comunidades

As autoridades da Eslováquia ordenaram o isolamento de cinco comunidades ciganas após a confirmação de 31 casos positivos de infeção pelo novo coronavírus, situação criticada, entretanto, por organizações não-governamentais locais.

O isolamento destas comunidades, o primeiro a ser ordenado na Eslováquia e que irá afetar mais de quatro mil pessoas, foi anunciado pelo primeiro-ministro eslovaco, Igor Matovic.

"Ficarei satisfeito se perceberem a necessidade desta decisão", disse o governante.

A quarentena destas comunidades, localizadas na zona leste da Eslováquia, está a ser supervisionada pela polícia e pelo exército.

Na passada sexta-feira, unidades de saúde do exército eslovaco iniciaram uma operação de testes à doença covid-19 nestas comunidades ciganas, locais onde muitas vezes não existe acesso a água corrente ou sistemas de esgotos.

As autoridades eslovacas temem que estas condições sanitárias precárias possam potenciar uma rápida disseminação da infeção.

A operação de testes nestas comunidades foi desencadeada depois de ativistas dos direitos da etnia cigana terem solicitado tal ação.

Inicialmente, as autoridades eslovacas estavam focadas em testar as mais de mil pessoas de etnia cigana que tinham regressado recentemente à Eslováquia depois de terem estado em países fortemente atingidos pela pandemia da covid-19, como por exemplo o Reino Unido.

Várias organizações não-governamentais (ONG) locais têm denunciado que a crise provocada pelo novo coronavírus expôs o tratamento discriminatório que os ciganos recebem naquele país.

Ingrid Kosova, do coletivo Montessori, relatou por exemplo, em declarações à agência espanhola EFE, que enquanto os eslovacos que regressavam do estrangeiro eram colocados em quarentena em centros hospitalares, os membros da minoria cigana eram forçados a cumprir o período de isolamento em ginásios ou em outras instalações municipais inadequadas para a situação.

Estima-se que a comunidade cigana na Eslováquia integre cerca de 440.000 personas, o que representa 8% da população do país.

A Eslováquia contabiliza, até à data, 682 casos de infeção pelo novo coronavírus, incluindo duas vítimas mortais.

O novo coronavírus, responsável pela pandemia da covid-19, já infetou mais de 1,5 milhões de pessoas em todo o mundo, das quais morreram quase 89 mil.

Dos casos de infeção, mais de 312 mil são considerados curados.

Depois de surgir na China, em dezembro, o surto espalhou-se por todo o mundo, o que levou a Organização Mundial da Saúde (OMS) a declarar uma situação de pandemia.

O continente europeu, com mais de 787 mil infetados e mais de 62 mil mortos, é o mais afetado pela pandemia.

Disponível em: https://www.wort.lu/pt/mundo/eslov-quia-isola-ciganos-ap-s-confirmac-o-de-covid-19-5e8f44adda2cc1784e35b35d

quarta-feira, 8 de abril de 2020

Nota Pública: Pesquisadores e Ativistas alertam para racismo contra grupos cigano durante a pandemia e cobram plano emergencial

As Associações ciganas, grupos de pesquisa, ativistas e pesquisadores abaixo assinados, vêm até as autoridades e órgãos competentes dos governos Federal, Estadual e Municipal; o Ministério Público Federal (MPF); os veículos de comunicação social; e a população brasileira, denunciar o descaso e a forma racista com que algumas cidades brasileiras estão tratando as comunidades ciganas nômades/itinerantes durante a pandemia do Covid-19. Segundo a Associação Social de Apoio Integral aos Ciganos (ASAIC), autoridades municipais de Cachoeira do Sul (RS), Imbituva (PR) e Dois Vizinhos (PR), expulsaram de seus territórios de pouso, na última semana de março, grupos de ciganos Calon que vivem de forma itinerante.

Além disso, na cidade de Guarapuava (PR), no dia 02 de abril de 2020, houve uma tentativa de expulsão de um grupo cigano, mas devido a intervenção do Ministério Publico esta expulsão não pode ser efetivada. As autoridades justificam os seus atos de forma discriminatória, afirmando que as pessoas ciganas seriam vetores de transmissão do coronavírus.

Ao agir desta forma, as autoridades locais violam os direitos humanos e o acesso à saúde para todos os povos, garantidos pela Constituição Federal de 1988, pelo Estatuto da Igualdade Racial (Lei 12.288 de 2010), pela Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais (decreto nº 6.040, de 2007); e reforçados pelas orientações da Organização Mundial da Saúde (OMS) e do Ministério da Saúde.

Mesmo presentes no Brasil desde o início da colonização portuguesa e mesmo tendo contribuído para a construção das identidades e das culturas nacionais, as comunidades ciganas foram invisibilizadas e sofreram políticas persecutórias e racistas; situação que se mantém na atualidade e o resultado disto é a exclusão social. Vivendo nas periferias, em casas/acampamentos fixos, ou mantendo o nomadismo, em muitos casos as comunidades ciganas não possuem acesso a territórios com infraestrutura adequada, como serviços de água encanada ou luz elétrica, o que inviabiliza a segurança e as ações de higienização, tão necessárias e recomendadas pelos órgãos e profissionais de saúde.

Ainda existe um alto número de pessoas ciganas que não tiveram acesso à escola e por isso, não foram alfabetizados. Dos poucos que tiveram acesso, uma parte considerável não chegou a concluir o ensino fundamental e são raros os que terminaram o ensino superior . Todos eles sofrem preconceito por parte de instituições estatais e privadas, o que dificulta no processo de integração. Por isto, a maioria vive de comércios informais, como a venda de roupas, enxovais e outras mercadorias; de troca de produtos de segunda mão (gambira/catira); de leitura de mãos e de tarot; das atividades de circo e parque de diversões que reúnem ciganos e não-ciganos; ou da mendigagem. Todas estas atividades estão suspensas devido ao contato físico e a possível propagação do COVID-19.

Muitos também não possuem acesso à previdência social e existe uma parte que sequer tem registro de nascimento, o que dificulta o acesso a programas como o bolsa família, a partir do CadÚnico. Por isto, milhares de comunidades ciganas estão passando por dificuldades, inclusive alimentares. Além disso, as comunidades ciganas terão de abrir mãos de práticas importantes de suas culturas, como o velório e o luto para ajudar na prevenção ao Covid-19. Agora, cabe aos governantes também fazer sua parte.

Até o momento, o governo federal e os governos estaduais e municipais não elaboraram políticas específicas voltadas para assistir as populações ciganas quanto a prevenção e tratamento relativos ao coronavírus. Também não emitiram orientações de como os membros dessas etnias (Sinti, Kalon e Rom), que somam entre 500 mil a um milhão de pessoas espalhadas por todas as 27 unidades da federação, acessarão as políticas sociais elaboradas para combater a crise socioeconômica causada pela pandemia.

Neste cenário, solicitamos a urgente elaboração de um plano emergencial para atender as pessoas romanis, as populações nômades circenses e as que trabalham em parques de diversão e similares, com políticas específicas de prevenção e combate ao COVID-19. Solicitamos um programa que englobe as questões de saúde articuladas às ações sociais e econômicas – como o programa de renda básica aprovado pelo Congresso Nacional e sancionado pela presidência da República – e que também preveja a entrega de cestas básicas e materiais e kits de higienização (sabão, álcool, cloro, etc) para as comunidades itinerantes ou em situação de exclusão.

Do ponto de vista da saúde, o plano deverá reforçar o combate ao racismo institucional nas unidades do Sistema Único de Saúde (SUS) e o respeito às políticas de equidade. Como ação urgente, sugerimos que o governo divulgue amplamente a Portaria 940 de 2011 do Ministério da Saúde – que dispensa membros da população romani de apresentar documentos de comprovação de endereço ou o cartão do SUS para serem atendidos em hospitais públicos – assim como os canais de ouvidoria do SUS para denunciar racismos ou discriminações nos estabelecimentos de saúde, como o número 136,

Aproveitamos a oportunidade para cobrar a implementação da “Política Nacional de Atenção Integral ao Povo Cigano/Romani” (portaria 4.348 de 28 de dezembro de 2018), que estabelece uma série de recomendações, objetivos, diretrizes e competências para governos, estados e municípios para o atendimento às especificidades em saúde das comunidades ciganas, inclusive, na “redução e o combate à ciganofobia ou romafobia”.

Sugerimos que o plano emergencial para o combate ao Covid-19 em prol das populações ciganas deverá ser acompanhado de políticas de comunicação efetivas, que leve informações e orientações em formato audiovisual (áudio ou vídeo) e não em formato de cartilhas ou cartazes, que não surtem efeitos esperados junto a uma população que tem condições educacionais baixas e um alto índice de analfabetismo.

Por fim, nossa carta se junta a outros documentos produzidos neste sentido, como: moção realizada pela Associação Comunitária dos Ciganos do Condado da Paraíba voltada ao Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos e assinada por nove associações e outros pesquisadores; ofício da Associação Internacional Mayle Sara Kali (AMSK/Brasil), destinado à SEPPIR, MPF e SNDCA; ofício da Confederação Brasileira Cigana (CBC) ao Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos; Carta do Bispo Diocesano de Eunápolis, Dom José Edson Santana de Oliveira, da Pastoral dos Nômades; e nota da Diretoria do Sindicato Nacional dos Docentes das Instituições de Ensino Superior (ANDES) em repúdio à ciganofobia.

Brasília, Distrito Federal, Brasil, 08 de abril de 2020.